Fjord: Ο φετινός Χρυσός Φοίνικας έχει οσκαρικές αξιώσεις και έναν αγνώριστο Sebastian Stan
- 19 ΑΥΓ 2026
Άρα κανείς δεν αδικεί τον Ρουμάνο μηχανικό Mihai του Stan που μετακομίζει εκεί με την οικογένειά του από το κέντρο του Βουκουρεστίου, σε ένα γραφικό fjord, μετά τον θάνατο των γονιών του. Είναι βαθιά θρησκευόμενοι και συντηρητικοί ως οικογένεια, και αρχικά δεν βρίσκουν πολλά κοινά με τον υπερφιλελεύθερο ουτοπισμό της νέας τους πατρίδας. Ο Ιησούς όμως είπε «να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου» και η οικογένεια φαίνεται να ζει σύμφωνα με αυτή την αρχή.
Η φαινομενική αρμονία στο Fjord, όμως, αποδεικνύεται βραχύβια. Όταν η κόρη του, Elia, πηγαίνει στο σχολείο με εμφανείς μελανιές, οι δάσκαλοι ειδοποιούν τις υπηρεσίες προστασίας ανηλίκων. Κατά την ανάκριση, η Elia και ο αδελφός της παραδέχονται σχεδόν αβίαστα ότι οι γονείς τους κάποιες φορές τούς τιμωρούν σωματικά, και ο ίδιος ο Mihai αναγνωρίζει πως όντως καταφεύγει περιστασιακά στη σωματική τιμωρία, την οποία θεωρεί μία φυσιολογική και βιβλικά αποδεκτή πρακτική ανατροφής. Στη Νορβηγία, ωστόσο, τέτοιες πρακτικές είναι παράνομες, οπότε οι υπηρεσίες παρεμβαίνουν και απομακρύνουν τα παιδιά από το σπίτι όσο διεξάγεται η έρευνα.
Καθώς η υπόθεση παίρνει τη νομική οδό, σταδιακά παύει να αφορά μόνο το ζήτημα της σωματικής τιμωρίας και μετατρέπεται —τουλάχιστον στα μάτια της οικογένειας— σε μια ευρύτερη εξέταση των θρησκευτικών τους πεποιθήσεων και συνολικά του τρόπου ζωής τους. Μάλιστα, αφήνεται να εννοηθεί ότι ακόμη και οι καταθέσεις των παιδιών —το πιο επιβαρυντικό στοιχείο που διαθέτει το κράτος εναντίον του πατέρα τους— ίσως να οφείλονται σε μια παρεξήγηση που προέκυψε λόγω γλώσσας.
Σε όλη τη φιλμογραφία του, ο Mungiu δείχνει σταθερή εμμονή με τη γραφειοκρατική βία, με τον τρόπο δηλαδή που οι θεσμοί συμπυκνώνουν πολύπλοκες ανθρώπινες πραγματικότητες σε διαδικασίες, αναφορές και διοικητικές κατηγορίες, διατηρώντας ταυτόχρονα την πεποίθηση ότι ενεργούν με ηθική νομιμοποίηση. Ως μία χιονοστιβάδα που μεγαλώνει αργά αλλά σταθερά, το Fjord καταφέρνει να δημιουργήσει μεγάλο μέρος —ή έστω ένα μέρος— από τη χαρακτηριστική αίσθηση αποσύνθεσης και χάους που διατρέχει το έργο του Mungiu, παρότι αυτή τη φορά αποφεύγει τις πιο απροκάλυπτες μορφές μισαλλοδοξίας που τροφοδοτούσαν τις προηγούμενες ταινίες του.
Ταυτόχρονα, όμως, όλα αυτά οδηγούν στην κεντρική ένταση που βρίσκεται στην καρδιά του Fjord: Πρόκειται για μια έρευνα γύρω από πιθανή κακοποίηση ή για μια εξέταση του τι συμβαίνει όταν φιλελεύθεροι θεσμοί έρχονται αντιμέτωποι με συντηρητικές πεποιθήσεις;
Η απάντηση έχει σημασία, γιατί μεγάλο μέρος της δύναμης της ταινίας προκύπτει ακριβώς από τον τρόπο με τον οποίο μας ωθεί να ερμηνεύσουμε αυτό το ερώτημα. Και σε αυτό το σημείο το Fjord γίνεται συναρπαστικό και προβληματικό ταυτόχρονα.
Όχι από το γεγονός ότι αμφισβητεί το νορβηγικό σύστημα προστασίας ανηλίκων — ο κινηματογράφος ασφαλώς και οφείλει να εξετάζει κριτικά τους θεσμούς, ιδιαίτερα όταν αυτοί ασκούν εξουσία πάνω στην ιδιωτική ζωή των ανθρώπων – αλλά στο ότι η αβεβαιότητα που προκύπτει κατανέμεται άνισα.
Ο Mungiu χαρίζει στην οικογένεια Gheorghiu μια πλήρη, βιωμένη ανθρώπινη υπόσταση. Ακόμη και το χτύπημα που πυροδοτεί την έρευνα ενσωματώνεται τόσο οργανικά στη χορογραφία των καθημερινών οικογενειακών κινήσεων, ώστε σχεδόν δεν γίνεται αντιληπτό ως κάποια δραματική ρήξη. Αυτό είναι κινηματογραφικά πολύ ισχυρό, γιατί αντανακλά τον τρόπο με τον οποίο εμφανίζεται συχνά η βία μέσα στις οικογένειες – κανονικοποιημένη, περιστασιακή και ενσωματωμένη σε ένα περιβάλλον αγάπης και στοργής, αντί ως θεαματικό ξέσπασμα. Επειδή όμως βιώνουμε τα γεγονότα σχεδόν αποκλειστικά μέσα από το συναισθηματικό σύμπαν της οικογένειας, η ίδια η πράξη της βίας σχετικοποιείται.
Οι εργαζόμενοι στις υπηρεσίες προστασίας ανηλίκων, από την άλλη, υπάρχουν κυρίως μέσα σε διαδικαστικούς χώρους — γραφεία, ακροάσεις, συνεντεύξεις — και σπανίως έξω από τον θεσμικό τους ρόλο. Είναι περισσότερο ενσαρκώσεις της γραφειοκρατίας παρά σε ανθρώπους που καλούνται να αντιμετωπίσουν εξαιρετικά δύσκολα ηθικά διλήμματα. Κι όμως, το έργο τους είναι εγγενώς τραγικό. Αν παρέμβουν πολύ αργά, ένα παιδί μπορεί να παραμείνει σε κίνδυνο. Αν παρέμβουν πολύ νωρίς, μία αθώα οικογένεια μπορεί να υποστεί ένα βαθύ και μακροχρόνιο τραύμα.
Το «δεν μας γνωρίζουν κι όμως καταστρέφουν τη ζωή μας», σε σχέση με το «δεν γνωρίζουμε αν τα παιδιά είναι ασφαλή, άρα δεν μπορούμε απλώς να εμπιστευτούμε αυτό που φαίνεται», είναι δύο θεμελιωδώς διαφορετικές θέσεις απέναντι στο ζήτημα του τι μπορούμε πραγματικά να γνωρίζουμε, ωστόσο η ταινία προσδίδει συναισθηματική νομιμοποίηση μόνο στη μία από αυτές.
Υπάρχει ωστόσο ισορροπία στο πώς κανένας από τους ενήλικες του Fjord δεν είναι ικανός να εφαρμόσει στην πράξη όσα κηρύττει. Αυτή η αδυναμία να δουν τα πράγματα και από μια διαφορετική οπτική επιτρέπει στα χάσματα ανάμεσά τους να γίνονται όλο και πιο βαθιά.
«Τι σημαίνει να είσαι καλός γείτονας;» αναρωτιέται το Fjord, με τον γνώριμο τρόπο του Mungiu, μέσα από διερευνητικά, χειροκίνητα γενικά πλάνα που μοιάζουν διαποτισμένα από την ψυχρή αδιαφορία των θεών.
Και γιατί είναι τόσο σπάνιο οι άνθρωποι να αισθάνονται ότι οφείλουν να κάνουν αυτή την ερώτηση στον ίδιο τους τον εαυτό; Ο Mungiu θέλει να εξετάσει την εκρηκτική τριβή που βρίσκεται στον πυρήνα ακόμη και της πιο ευγενικής σύγκρουσης πολιτισμών, και αναρωτιέται «τι σημαίνει να είσαι καλός γείτονας» στον ξένο, μέσα από χειροκίνητα γενικά πλάνα που μαρτυρούν την ψυχρή αδιαφορία των θεών. Ρωτάει επίσης, γιατί είναι τόσο σπάνιο να νιώθουμε οι άνθρωποι ότι οφείλουμε να κάνουμε αυτή την ερώτηση στον εαυτό μας.
Βαθμολογία: 72/100
Το Fjord (Φιορδ) κυκλοφορεί από τις 19 Αυγούστου από τη Spentzos Film.
Aκολουθήστε το OneMan στο Google News και μάθετε τις σημαντικότερες ειδήσεις.